Carta Pastoral del Presidente de GAFCON - Septiembre 2017 (Español)

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5 de septiembre de 2017

A los Fieles del Movimiento GAFCON y amigos del Arzobispo Nicholas Okoh, Metropolitano y Primado de Toda Nigeria y Presidente del Consejo de Primados de GAFCON.

Mi querido pueblo de Dios,

Gafcon no es sólo una organización, sino un movimiento que Dios ha levantado y por su gracia continúa trabajando. Acabo de regresar de una visita a la Iglesia Anglicana en Norteamérica y me regocijo por su crecimiento y vitalidad. Este es otro recordatorio de la maravillosa asociación que disfrutamos como confesos anglicanos y que celebraremos con gran alegría mientras nos reunimos en Jerusalén el próximo año para nuestra tercera Conferencia Global Anglican Future.

Gafcon es la esperanza y el futuro. Se trata de la unidad de Dios y un testimonio fiel para las generaciones venideras, y quiero expresar estas cosas positivas muy claramente como comparto mis razones para no asistir a la Reunión de Primados en Canterbury el próximo mes.

Asistí a la Reunión de Primados de Canterbury, celebrada en enero de 2016, porque creía que sería posible comenzar de nuevo y cambiar el patrón de fracasos repetidos para preservar la integridad de la fe y el orden anglicanos. Estaba decepcionado. El Consejo Consultivo Anglicano reunido en Lusaka el mes de abril esterilizó la acción de los Primados para distanciar a la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de la toma de decisiones de la Comunión. TEC no se ha arrepentido y continúa tomando acciones agresivas contra las diócesis ortodoxas. Por ejemplo, las congregaciones de la Diócesis de San Joaquín actualmente tienen que entregar sus lugares de culto a TEC, que no tiene un plan realista para llenarlos de adoradores. Al mismo tiempo, la diócesis de Carolina del Sur ahora está haciendo frente a la pérdida potencial de muchos de sus edificios históricos.

Mi decepción fue compartida por los otros Primados del Sur Global que se reunieron en El Cairo en octubre pasado y concluimos en nuestro comunicado que los "Instrumentos de Comunión" (que incluyen la Reunión de Primados, por supuesto) son "incapaces de sostener la vida común y la unidad de la Iglesias anglicanas en todo el mundo "y ayudan a socavar la misión global.

La única diferencia entre el presente y 2008, cuando Gafcon se formó, es que tenemos un arzobispo diferente de Canterbury. Todo lo demás es lo mismo o peor. Hay un debate sin fin, la voluntad de los primitivos ortodoxos es frustrada y mal representada, la falsa enseñanza no está siendo corregida, y no se está haciendo nada para detener a los anglicanos ortodoxos en Norteamérica (y tal vez pronto en otros lugares) despojados de las iglesias que han ayudado a formar sus vidas espirituales.

En estas circunstancias, he concluido que la asistencia a Canterbury sería dar credibilidad a un patrón de comportamiento que está permitiendo que se haga un gran daño al testimonio anglicano global y la unidad. Nuestras energías en la Iglesia de Nigeria se dedicarán a lo que está lleno de esperanza y promesa para el futuro, no a la repetición del fracaso.

Sin embargo, algunos pueden objetar que no debemos romper la comunión sobre asuntos que no van directamente en contra de los antiguos credos de la Iglesia. El arzobispo de Canterbury mismo ha dicho recientemente que la iglesia no debe ser dividida por asuntos que no son, como él lo dice, "creedal", pero es importante recordar que la autoridad de los credos se deriva de la Biblia, y que es la Biblia que es la autoridad suprema de la enseñanza de la Iglesia.

Esta verdad es reconocida en la Declaración de Gafcon de Jerusalén. Dice esto:

La doctrina de la Iglesia se funda en las Sagradas Escrituras y en las enseñanzas de los Padres y Concilios de la Iglesia que son acordes con las Escrituras. En particular, tal doctrina se encuentra en los Treinta y Nueve Artículos de Religión, el Libro de Oración Común y el Ordinario.

Los credos tienen autoridad, pero sólo porque son "agradables" a las Escrituras, así que la enseñanza falsa no es sólo lo que se opone a los credos, sino lo que se opone a la Escritura.

Esto es básico para nuestros orígenes anglicanos y cómo los anglicanos deben entender la Iglesia. Si los cristianos nunca deben romper la comunión a menos que el desacuerdo sea sobre la enseñanza de los credos, la Reforma del siglo dieciséis hace quinientos años, cuando las grandes doctrinas de la gracia estaban en juego, debe ser visto como un error.

Ahora estamos viviendo en medio de la próxima Gran Reforma. En nuestros días también se rompe el compañerismo, la práctica homosexual, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la confusión de la identidad de género, ninguna de las cuales se menciona en los credos, pero todas contradicen conceptos bíblicos fundamentales del matrimonio y la identidad humana.

La pregunta que Gafcon presenta no es, pues, una elección entre la unidad o la desunión, pero ¿qué clase de unidad? Una unidad que incluye a aquellos que persisten en rebelarse contra la Palabra de Dios es una unidad falsa. Lo mismo ocurre con una unidad que socava la toma colectiva de decisiones como comunión. Esto hace que nuestra misión sea difícil y el propósito de nuestra vocación como comunión global se vuelve cuestionable. Los credos se desarrollaron como una forma de preservar la verdadera unidad de la Iglesia en la fidelidad a las Escrituras y eso es lo que Gafcon también busca hacer cuando enfrentamos los desafíos del siglo XXI.

El más Rev'd Nicholas D. Okoh

Arzobispo, Metropolitano y Primado de Todas las Nigeria y Presidente, el Consejo de Primados de GAFCON